Corp afropalmiranos

CARTA Nº 5 RUPTURA TOTAL I

Palmira 1 Septiembre 2009

CARTA Nº 5

RUPTURA TOTAL I


Las sociedades que progresan son aquellas que se atreven a romper con las relaciones decadentes, así fue cuando la humanidad pasó de la esclavitud al feudalismo y de este al capitalismo. Así será para acceder al desarrollo humano; la historia de la humanidad es clara y rica en ejemplos que confirman estas verdades.


Solo el hombre mismo puede hacer estas transformaciones. No hay fuerzas extrañas que hagan los cambios que la sociedad necesita para lograr el bienestar y la libertad, para tod@s. Si somos miserables; es porque aceptamos esas relaciones, si estamos esclavizados o somos dependientes; es por que no somos capaces de romper las ataduras que familias o sectores organizados nos imponen.


Las relaciones capitalistas, el desarrollo de la tecnología de punta, han sepultado a amplios sectores de la humanidad a sufrir condiciones que no se compadecen con la vida del ser humano. Todavía producimos a mano y seguimos produciendo en el campo y las relaciones humanas son remotas: de compadrazgo, de familiaridad y de consanguinidad, estas nociones deben conocerlas los hombres para que puedan definir la posición de donde se encuentran. Somos seres individuales o somos seres sociales.


Este tipo de relaciones atrasadas no dejan que los seres humanos puedan desarrollarse como tales, pues no dejan que las fuerzas se integren y que el pensamiento fluya. Es como un círculo vicioso primitivo. Comemos, excretamos y repetimos todos los días esas funciones primarias, lo cual produce en nuestras mentes incertidumbre, miedo, mito, alienación, pobreza y miseria.


Estas visiones y transformaciones implican un nuevo pensamiento, lo que se ha llamado una RUPTURA TOTAL. Son los académicos, los maestros, los universitarios, las organizaciones no gubernamentales, organizaciones de base comunitaria; quienes deben promover dichos cambios. Es necesario hacer una alianza firme contra los vicios del atraso. De no configurar dicha alianza estaremos expuestos a que hombres y mujeres con visiones más adelantadas y usufructuarias, nos dominen hasta convertirnos en trapo sucio en nuestro propio territorio.

Organizaciones de base afiliadas al CORP: FUNDESAC, FUNDECOL, GUASA, U.F.P, FUNRACU, BENKUNAFRO, J.A.C/LIBERTAD, C.N.O.A, MINGA AFROVALLECAUCANA, FUNDAGIN, ASOPLAP, AFROYUMBO, FUNCOVIS, CADHUBEV, PALENKUN, CHOCOAMOR.



Foto viejo Quibdò

CARTA Nº4

A LOS PROFESIONALES

Hemos resuelto hacer un llamado a los sectores profesionales de Palmira, por que estamos firmemente convencidos que ellos son fundamentales y deben asumir una actitud verdaderamente de cambio, ante la insondable enfermedad social en que se debate nuestra sociedad.

Me refiero al concepto de profesional sin las restricciones burocráticas del título, ya que el cartón no hace al profesional y en honor a la verdad y en reconocimiento al esfuerzo y auto superación hay verdaderos profesionales no titulados que son merecedor@s de títulos adhonorem u honoris causa.

Heredamos la oportunidad de superarnos en materia del conocimiento, pero no puede ser únicamente para el provecho personal, pues el aprendizaje debe irradiar el ámbito en que nos desenvolvemos. Los profesionales en este país somos unos privilegiados y en medio de una sociedad donde la iniquidad y la desigualdad campean; tenemos el imperativo moral de poner nuestra capacidad creadora en beneficio de los seres humanos y en especial de l@s humildes y desposeíd@s.

Existen profesionales completamente aislados del ámbito social, excelentes para hacer las obras, pero su ética social nos pone a pensar seriamente; en esto hay una falla terrible por que no existe ese vinculo de lo que hacemos con el beneficio de la sociedad.

El conocimiento está relacionado con todo lo que ocurre en nuestro alrededor, lo percibimos, lo llevamos a nuestro cerebro, no para guardarlo y darle una vida inútil, si no para devolverlo a la sociedad.

En una Palmira, atravesada por una gran cantidad de penurias, necesidades y humillaciones; y en momentos en los que está en juego la existencia del municipio los profesionales debemos con nuestro liderazgo contribuir a la organización de nuestro pueblo y a hacer que este recupere la confianza perdida.

Organizaciones de base afiliadas al CORP: FUNDESAC, FUNDECOL, GUASA, U.F.P, FUNRACU, BENKUNAFRO, J.A.C/LIBERTAD, C.N.O.A, MINGA AFROVALLECAUCANA, FUNDAGIN, ASOPLAP, AFROYUMBO, FUNCOVIS, CADHUBEV, PALENKUN, CHOCOAMOR.

Carta No2. a los palmiranos

ME FUI PA' MI PUEBLO

Yo vine del campo aquí,
porque quería conocé;
me vine a buscá trabajo
y ah! trabajo el que pasé

deambulando por ahí
con mi desesperación,
me fui a mantequiá un rato
pa' ganame un patacón.
El campo no me ofrecía nada
y aquí me sentí peor

Y como e cocinera
no medaba pa lujiá
los hombres me propusieron
gana en un rato má

Me fui pa mi pueblo
y no volví má
porque el espejismo
me iba a matá.

Después me encontre un marido
ofreciendome un hojar
los hombres ne propusieron
ganá en un rato má

Después me encontre un marido
ofreciéndome un hogar
los hombres me propusieron
ganá en un rato má.

Después me encontré un patrón
queriendome manejá
que me moviera a su antojo
y me tuve que marchá


MARÍA ELCINA VALENCIA CÓRDOBA

¿Qué significa ser negro? Afro descendientes en Colombia país multiétnico: José Caicedo Cabezas

El encanto de la ley 70

Estudiante de Diseño Industrial diseña el Chontomovil

http://www.youtube.com/watch?v=zbGAbiICS_U

ASUNTO DISCURSO WILLIAM LYNCHC

Hola a todos (as)

El año pasado que estuve en Chicago, una amiga chocoana me regaló un libro que se llama The Miseducation of the Negro; fue escrito hace muchos años y llegó a ser un texto de la lectura escolar para los afro americanos. Este libro aunque es algo pesado es muy bueno y tiene información muy acertada.

Básicamente relata cómo puede ser adoctrinada la mente de los esclavos y como ese adoctrinamiento llega a repetirse por sí mismo de generación en generación.

“Cuando controlas la mente de un hombre, no tiene porque preocuparse por sus acciones. No tienes que decirle que permanezca aquí o allá – El encontrará su “propio lugar” y se quedarán. No necesita enviarlo a la puerta de atrás, el irá, sin que nadie se lo diga; de hecho, sino existe una puerta trasera, él hará una para sí mismo, su educación lo hace necesario.

La historia nos muestra que no importa quien tenga el poder. Aquellos que no han aprendido nada para sí mismo y que tienen que depender de otros, al final, nunca obtiene más derecho o privilegios de los que obtuvieron en un principio”.

Carter G Woodson

THE MISEDUCATION OF THE NEGRO

También me mostraron un discurso dado por un blanco esclavistas de nombre “William Lynch”, el cual viajó a Estados Unidos para enseñarles a otros esclavistas de la época. Acerca de cómo controlar a sus esclavos.

Este discurso generó en su momento mucha política, tanto que hasta hay debates acerca de su autenticidad. Sin embargo más allá de eso se los envió, traducidos en español.

Discurso: William Lynch

El siguiente discurso fue acreditado a William Lynch; en 1712, un blanco esclavista, quien dio este discurso en las riveras del río James (Virginia), y en el cual describió de manera fría como la mente del afro americano puede ser esclavizada.

Según un ensayo que apareció en “Brother Man- The Odyssey of Black Men in America- Anthology “, William Lynch fue un esclavista británico de las Indias Occidentales, quien fue a los Estados Unidos a decirles a otros blancos esclavistas, como tener sus esclavos bajo control. El término “linchar” se deriva de su apellido Lynch.

El texto del discurso es como sigue:

“Caballeros, Los saludo desde las riberas del rio James en el año de nuestro Señor, 1712.
En primer lugar quisiera darles las gracias a los caballeros de la colonia de Virginia, por haberme traído hasta aquí.

Yo estoy aquí para ayudarlos a resolver algunos de sus problemas con sus esclavos. Su invitación llegó a mi modesta plantación en las Indias Occidentales, donde he experimentado métodos nuevos y antiguos para controlar esclavos.

La Antigua Roma nos envidiaría si mi programa es implementado. A lo largo de mi viaje por barco sobre el río James, he visto suficiente como para saber que su problema no es único.

Mientras que Roma utilizaba grandes cantidades de cuerda y madera para atar a los esclavos, ustedes siguen usando árboles y sogas en algunas ocasiones. Me di cuenta de esto por el olor de un esclavo muerto, el cual colgaba de un árbol un par de millas atrás.

Ustedes no están perdiendo solamente sus reservas de material colgando esclavos. Los esclavos están haciendo motines, continúan escapándose, los cultivos están siendo abandonados, a veces ocasionan incendios y matan a sus animales.

En mi maletín, tengo un método infalible para controlar la mente de sus esclavos.

Les garantizo que si los aplican correctamente pueden controlar a sus esclavos por lo menos durante – 300 años. Mi método es simple, cualquier miembro de su familia o sus supervisores pueden utilizarlo.

Yo he determinado una lista de diferencias entre los esclavos y los que he hecho es analizarlas para hacerlas más grandes. Utilizó el miedo, la envidia, para propósitos de control. Estos métodos han sido afectivos en mi modesta plantación y funcionan muy bien en el sur del país.

Toma esta lista de simples y pequeñas diferencias, y piensa acerca de ellas. La primera es la “edad de los esclavos”, la segunda es su “color” o el tono de la piel, también incluyo su inteligencia, estatura, género, tamaño de las plantaciones, actitud de los propietarios, si el esclavo vive en el valle, montaña en el este, oeste, norte y sur, tiene cabello suave o duro, si es alto o bajo, etc.

Una vez tenga eta lista de diferencias, les daré una lista de acciones a seguir, les aseguro que esto funcionará porque la desconfianza es más fuerte que la confianza y la envidia más fuerte que la adulación, respeto o admiración.

Los esclavos, después de recibir este adoctrinamiento lo llevarán con ellos y llegarán a ser el alimento para sus futuras generaciones, por cientos o miles de años.

La clave es, que deben persuadir a los esclavos para que se afrenten los unos con los otros, de la siguiente manera:

• Debes poner en contra los ancianos Vs los jóvenes y los jóvenes Vs los ancianos.
• Deben enfrentar a los esclavos de piel oscura Vs los esclavos de piel clara.
• Debes hacer que enfrenten a las mujeres Vs los hombres.

También debes hacer que tus sirvientes blancos y supervisores, desconfíen de todos los negros, pero es necesario que hagas que tus esclavos dependan de ellos, deben amarlos y confiar solo en ellos.

Caballeros. Estas herramientas son las claves para controlarlos. Utilícenlas compártalas con sus esposas o hijos, nunca pierdan la oportunidad de poner un negro en contra del otro. Si las usan intensamente por unos años los esclavos permanecerán eternamente desconfiados.

Gracias.

Los dejo con una frase de Harriet Tubman, quién diseño una estrategia para liberar a muchos esclavos, enviándolos a las áreas donde ya estaba abolida la esclavitud.

“yo liberé a miles de esclavos. Yo pude haber liberado muchísimos más, si ellos hubieran sabido que eran esclavos”.

CORTESIA DE FUNDECOL FUNDACION PARA EL DESARROLLO DE LAS PERSONAS MÁS DESFAVORECIDAS DE COLOMBIA. Cra. 8 No. 9-52 Oficina 403 Edificio Cristina. Cali-Valle

VENTURA DIAZ CEBALLOS.